Paul's Café

Des lois ineptes

« À l'aune des lois pénalisant la “discrimination” en Occident, la presque totalité du patrimoine littéraire est passible de l'index. Ces lois ineptes reflètent une panique : nos “élites” n'ont plus le courage d'affronter la part ombreuse de l'humain, la crudité du réel — les mots de l'humain, les traits d'ironie qui disent les passions, les hantises, les répulsions. Comme si la police du langage pouvait adoucir les mœurs. Au contraire, elle exaspère les tensions en acculant au refoulement, elle pénalise les marges en croyant les sanctuariser. Ce qu'on n'a plus le droit de dire sur la place publique, on le chuchote entre complices, avec le clin d'œil entendu de qui n'est pas dupe. À la longue s'instaure de facto une manière de confrérie d'irréguliers, soudée par la rancœur — et le brocard anodin tourne à la haine. Dans un siècle, peut-être une décennie, les historiens riront de ces lois comme on rit de celles du régime de Vichy réglementant la taille des maillots de bain. »

Denis Tillinac, Considérations inactuelles

Un appel à méditer

Extrait de l'appel publié cette semaine par l'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine à l'occasion des élections présidentielles :

« Les remèdes ne peuvent être d’ordre strictement technique. Le moment est venu pour notre monde d’opérer une mutation fondamentale, de refondre le vivre-ensemble, de redéfinir les vraies richesses de l’existence et de redécouvrir toute la confiance et l’espérance dont l’avenir est porteur, malgré ou à cause même de la crise. »

Autre extrait :

Nous appuyant pour notre part sur l’Évangile, bonne nouvelle de la "sobriété heureuse", nous appelons à une double conversion sociale et individuelle.
Conversion collective de notre regard sur la croissance, d’abord. Celle-ci doit prendre sa place au sein d’un réseau plus vaste : nous avons cruellement besoin d’une croissance sociale, morale, humaine et spirituelle. Il nous faut promouvoir et renforcer une dynamique de production de biens immatériels, de sens, de droiture, de solidarité, de fraternité et de partage des richesses.
Conversion individuelle de nos comportements, ensuite. Dans notre vie quotidienne, il convient de mettre en œuvre un idéal de "sobriété heureuse" centrée sur l’essentiel […]. Chacune et chacun devra s’engager pour le changement voulu pour le monde, appelant à un mode de vie soutenable, à une répartition équitable des biens et à un renouveau de l’être. »

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Géométrie spirituelle

“Supposez un cercle tracé sur la terre, c'est-à-dire une ligne tirée en rond avec un compas, et un centre. Appliquez votre esprit à ce que je vous dis. Imaginez que ce cercle, c'est le monde, le centre, Dieu et les rayons, les différentes voies ou manières de vivre des hommes. Quand les saints, désirant approcher de Dieu, marchent vers le milieu du cercle, dans la mesure où ils pénètrent à l'intérieur, ils se rapprochent les uns des autres en même temps que de Dieu. Plus ils s'approchent de Dieu, plus ils se rapprochent les uns des autres, plus ils se rapprochent les uns des autres, plus ils s'approchent de Dieu.”

Dorothée de Gaza

Christianophobie: comment répondre ?

Admirable, cette phrase de Gérard Leclerc lue dans Valeurs actuelles, daté du 8 décembre :

L'essentiel, lorsque la Rédemption accomplie par le Christ se trouve bafouée, consiste à en restituer la profondeur et la véracité insondables, celles qui font briller la Gloire dans l'offrande absolue de la Croix.

Rien de nouveau sous le soleil

« La richesse s'accumule aux mains de quelques-uns dans des proportions inouïes, et la masse du peuple n'a ni plus de sécurité ni plus de garanties pour le lendemain.

» […] Ne consultant que des chiffres, ne supputant que des bénéfices au lieu de chercher avant tout le bien-être des hommes, ils n'imaginent, comme remède à l'encombrement des produits, que l'abaissement des salaires. […] La baisse du travail et des salaires se généralisant, la masse du peuple privée des ressources suffisantes cesse d'acheter. […] Alors apparaissent le chômage, la misère, la faim, la maladie. »

Jean-Baptiste Godin
Mutualité sociale et association du capital et du travail, 1880

Ma terre

« Et comme on sent alors, comme on comprend fortement, comme on aime ardemment la patrie, la terre natale où s'écrivit notre histoire, où s'écoula notre enfance, où dorment nos aïeux ! »

Extrait d'un article paru en 1917

Le conte de l'amour et du temps

Il était une fois, une île où tous les différents sentiments vivaient : le Bonheur, la Tristesse, le Savoir, ainsi que tous les autres, l'Amour y compris.

Un jour on annonça aux sentiments que l'île allait couler. Ils préparèrent donc tous leurs bateaux et partirent. Seul l'Amour resta. L'Amour voulait rester jusqu'au dernier moment. Quand l'île fut sur le point de sombrer, l'Amour décida d'appeler à l'aide.

La Richesse passait à côté de l'Amour dans un luxueux bateau. L'Amour lui dit, "Richesse, peux-tu m'emmener ?" "Non car il y a beaucoup d'argent et d'or sur mon bateau. Je n'ai pas de place pour toi."

L'Amour décida alors de demander à l'Orgueil, qui passait aussi dans un magnifique vaisseau, "Orgueil, aide moi je t'en prie !" "Je ne puis t'aider, Amour. Tu es tout mouillé et tu pourrais endommager mon bateau."

La Tristesse étant à côté, l'Amour lui demanda, "Tristesse, laisse moi venir avec toi.". "Ooh... Amour, je suis tellement triste que j'ai besoin d'être seule !"

Le Bonheur passa aussi à côté de l'Amour, mais il était si heureux qu'il n'entendit même pas l'Amour l'appeler !

Soudain, une voix dit, "Viens Amour, je te prends avec moi." C'était un vieillard qui avait parlé. L'Amour se sentit si reconnaissant et plein de joie qu'il en oublia de demander son nom au vieillard.

Lorsqu'ils arrivèrent sur la terre ferme, le vieillard s'en alla. L'Amour réalisa combien il lui devait et demanda au Savoir "Qui m'a aidé?" "C'était le Temps" répondit le Savoir. "Le Temps ?" s'interrogea l'Amour. "Mais pourquoi le Temps m'a-t-il aidé ?" Le Savoir sourit plein de sagesse et répondit : "C'est parce que Seul le Temps est capable de comprendre combien l'Amour est important dans la Vie."

Lu sur le site “Philosophie et spiritualité”

Dieu est invraisemblable

« Dieu est invraisemblable, c’est une affaire entendue. L’absence de Dieu est plus invraisemblable encore. »

« Les astrophysiciens qui plaident pour un univers qui sort tout seul du néant se réclament ouvertement, sans la moindre vergogne et avec un humour corrosif dont on ne peut que les féliciter, du baron de Münchhausen. Le tout se dégage du rien en un mouvement baptisé “bootstrap” en souvenir du baron. C’est une plaisante invention. Quelque invraisemblable qu’il puisse paraître, Dieu, en comparaison, a un côté familier et popote d’une rassurante banalité. »

Jean d’Ormesson, C’est une chose étrange à la fin que le monde

Contre-culture chrétienne

“[…] la contre-culture chrétienne reste la seule à pouvoir formuler une critique synthétique, globale, des dérives d'une civilisation qui privilégie systématiquement les biens payants plutôt que les liens gratuits, la consommation plutôt que la contemplation et la prédation plutôt que la préservation, et ce de la conception de l'homme aux frontières du cosmos.”

Jean-Pierre Denis, Pourquoi le christianisme fait scandale

Blessés pour la France

La guerre en Afghanistan, il y a ceux qui y croient et ceux qui n'y croient pas. Ceux qui sont pour et ceux qui sont contre. Le débat est sans fin. Au café du coin, ou devant la télé. Au lycée, au bureau, ou à l'église.

Et pendant qu'ici, l'on n'en finit pas de disserter sur le sujet, là-bas, des hommes, jeunes pour la plupart, meurent. Ou sont atrocement mutilés.

Pourquoi ? Parce que nous - vous et moi, que nous le voulions ou non - les avons expédiés vers cette terre hostile pour, leur avons-nous dit, qu'ils y défendent… notre liberté. Au péril de leur vie.

Et nous laisserions rentrer les blessés sans les saluer ? Et nous ne leur saurions pas gré des sacrifices consentis ?

« Ils savaient à quoi il s'exposaient », entend-on souvent. Est-ce une raison pour traiter avec indifférence ceux dont le seul crime est de s'être laissés convaincre qu'ils avaient hérité une noble mission ?

Je n'ai aucun goût pour la guerre. Mais j'estime de mon devoir de respecter ces hommes qui, pour avoir offert de combattre pour moi, ont tout perdu. Ou presque.

PS. Ces quelques lignes sont celles que m'a inspiré le témoignages des quatre « blessés pour la France » recueillis pour Le Monde daté 7 décembre 2010 par Nathalie Guibert.