Le 72

L'origine de la souffrance

La souffrance vient de l'amour des choses éphémères « […] toute souffrance vient de l'amour et du fait qu'on s'attache aux choses éphémères. Si donc je souffre au sujet de choses éphémères, c'est que mon cœur aime et chérit encore les choses éphémères, que je ne suis pas encore attaché à Dieu de tout mon cœur et n'aime pas encore ce que Dieu veut que j'aime en même temps que lui. Quoi d'étonnant, donc, si Dieu m'inflige chagrins et pertes ? »

Maître Eckhart

Dissertation

Prenez une feuille de papier et un stylo. Le sujet de dissertation, aujourd'hui, est une phrase relevée par un journaliste de France-Culture dans la station de métro Sèvres-Babylone :

« Dieu a voulu des inégalités, pas des injustices. »

Allez, je relève les copies dimanche !

Vouloir ce que Dieu veut

« Il ne saurait y avoir de bon humain qui ne veuille pas très exactement ce que Dieu veut, car il est impossible que Dieu veuille autre chose que le bien. Du moment que Dieu le veut, il faut nécessairement que ce soit bon, et même que ce soit ce qu'il y a de meilleur. Voilà pourquoi Notre-Seigneur a enseigné aux apôtres, et à nous-mêmes à travers eux, à demander tous les jours que la volonté de Dieu soit faite. Et pourtant, lorsque la volonté de Dieu arrive et s'accomplit, nous nous en plaignons. »

Maître Eckhart, Le Livre de la divine consolation, I, 1, iii

L'Amour de l'éphémère

« Je dis plus encore : toute souffrance vient de l'amour et du fait qu'on s'attache aux choses éphémères. Si donc je souffre au sujet des choses éphémères, c'est que mon cœur aime et chérit encore les choses éphémères, que je ne suis pas encore attaché à Dieu de tout mon cœur et n'aime pas encore ce que Dieu veut que j'aime en même temps que lui. Quoi d'étonnant, donc, si Dieu m'inflige chagrins et pertes ? »

Maître Eckhart, La Divine consolation, I, 1, ii

Yom Kippour

La Mission « Juifs pour Jésus » commémorait ce soir, dans nos locaux, Yom Kippour. Parmi les textes dits, celui-ci nous a particulièrement touchés : Al Het  :

« Dieu de miséricorde et de compassion,
nous avons péché devant Toi,
fais-nous grâce !

» Maître du pardon,
Toi qui connais les cœurs,
qui découvres les mystères,
qui parles avec justice,
nous avons péché devant Toi,
fais-nous grâce !

» Toi qui es magnifié par Tes merveilles,
qui seul peux consoler,
qui Te souviens de l'alliance de nos ancêtres,
qui sondes les êtres dans leur intimité,
nous avons péché devant Toi,
fais-nous grâce !

» Toi qui es bon et qui fais du bien,
qui connais les choses cachées,
qui pardonnes les péchés,
qui te revêts de justice,
nous avons péché devant Toi,
fais-nous grâce !

» Toi qui réunis tous les mérites,
qui inspires toutes les louanges,
qui remets les fautes,
qui réponds dans la détresse,
nous avons péché devant Toi,
fais-nous grâce !

» Toi qui détiens le salut,
qui vois l'avenir,
qui appelles les générations à l'existence,
qui chevauches les nues,
qui écoutes les prières,
dont les pensées sont lumineuses,
nous avons péché devant Toi,
fais-nous grâce ! »

Officiant
« Que ta volonté soit faite,
Ô Seigneur notre Dieu
et Dieu de nos ancêtres,
pour pardonner tous nos péchés,
et pardonner toutes nos iniquités. »

Belle prière, que nous faisons nôtre en cette fin de journée.

Pâques

Notre pente naturelle est de croire à la mort plus qu'à la résurrection. Nous allons d'un pas plus assuré vers le cimetière que vers le tombeau vide. Jésus qui souffre et qui meurt est en contact brûlant avec notre chair, mais le Christ ressuscité est pour nous un inconnu, un étranger, un fantôme qui fréquente d'autres chemins. Nous sommes arrêtés à l'heure de Vendredi-Saint, à l'heure des ténèbres, et c'est un peu inutilement que le soleil de la résurrection nous fait signe qu'on a changé de jour. Et pourtant… Nous connaissions la tombre qui s'ouvre pour qu'on y entre. Pâques nous a fait connaître la tombe qui s'ouvre pour qu'on en sorte. Le sens unique est renversé et les jours qui passent vont désormais vers la vie. C'est Pâques aujourd'hui, c'est-à-dire un jour tourné dans le nouveau sens. Et d'ailleurs tous les jours sont désormais des jours de Pâques, même les nôtres. Nous voilà donc des gens de « bon sens ».

Philippe Zeissig, Il suffit d'une minute

Enseignez-leur

Une parole de Jésus m'est revenue en mémoire cet après-midi : « […] et enseignez-leur à obéir à tout ce que je vous ai commandé. » — Matthieu 28.20.

Une parole qui nous éclaire utilement sur ce que Jésus attend de notre enseignement : qu'il soit tout à la fois pratique, christocentrique, complet et solennel.

Pratique

« […] et enseignez-leur à OBÉIR à tout ce que je vous ai commandé. » Ou plus exactement : « à persévérer dans l'obéissance ». Ainsi notre mission se trouve-t-elle nettement définie : dispenser à tous un enseignement qui ne pourra être perçu autrement que comme une invitation solennelle à vivre d'une façon conforme à ce que Dieu a voulu quand il les a appelés. Dans sa lettre aux Éphésiens, chapitre 4, verset 12, Paul insiste : il s'agit pour nous d'user constamment de toutes nos ressources pour, littéralement, « mettre les membres du peuple de Dieu en état de remplir la fonction pour laquelle ils ont été créés ».

Christocentrique

« […] et enseignez-leur à obéir à tout ce que JE vous ai commandé. » Ici encore, la consigne est claire : ce ne sont pas nos idées à nous, mais ses instructions à lui qu'il nous faudra toujours transmettre. Afin que les disciples que nous ferons soient bien les siens, et non les nôtres. « Faire » des disciples, plutôt qu'« avoir » des disciples.

Complet

« […] et enseignez-leur à obéir à TOUT ce que je vous ai commandé. » Rien de plus que ce qu'il a commandé, mais rien de moins non plus. C'est son « plan » tout entier qu'il nous a chargés de transmettre. Parce que sa Parole tout entière est « utile pour enseigner la vérité, réfuter l'erreur, corriger les fautes et former à une juste manière de vivre, afin que l'homme de Dieu soit parfaitement préparé et équipé pour accomplir toute œuvre bonne. » Veillons donc à ne pas opérer de choix coupables dans notre exposition de sa pensée ; selon notre goût, notre sensibilité, notre culture, notre théologie ou — plus grave encore — notre public. Et si notre parole est à la fois douce — comme le miel — et amère pour ceux qui l'accueillent, réjouissons-nous : c'est la preuve de son authenticité.

Solennel

« […] et enseignez-leur à obéir à tout ce que je vous ai COMMANDÉ. » La Parole du Christ que nous sommes tous appelés à communiquer est une Parole contraignante. C'est une « loi ». Certes, elle libère ; mais ceux-là seulement qui ont accepté de s'y soumettre entièrement. Ne cherchons donc pas à en atténuer les exigences ; au contraire, par un discours que nous voudrons toujours grave, faisons-en ressortir le poids. Parce qu'avec le Christ, nous voulons qu'elle touche, qu'elle corrige, qu'elle transforme.

Paul