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« Défi 10/10/10 »

Conférence publique du Directeur International du Défi Michée

Joël Edwards, le nouveau Directeur International du Défi Michée (précédemment Directeur général de l’Alliance évangélique du Royaume-Uni) donnera le vendredi 17 avril 2009 à 19h en l’église évangélique baptiste — 123 avenue du Maine Paris XIVe — une conférence sur l’importance pour le monde protestant/évangélique de la démarche du Défi Michée comme réponse à un monde en souffrance.

Il présentera également la stratégie internationale « Défi 10/10/10 ». Cette date marquera les deux-tiers du parcours qui relie l’année 2000, date où les gouvernants ont signé la Déclaration du Millénaire, s’engageant à réduire la pauvreté de moitié, et l’année 2015, date où cet objectif doit être atteint.

Le protestantisme au niveau mondial aura une formidable occasion de montrer l’importance que revêt à ses yeux l’extrême pauvreté dans le monde et son désir que les gouvernants de ce monde respectent leurs engagements.

Pour cause de fêtes

Soirée musicale au Pavé d'Orsay

PavéCiné : Valse avec Bashir

PavéCiné : Valse avec Bashir"
Lundi 20 avril à 19h30
48 rue de Lille, Paris VII

19h30 Apéro
19h45 Présentation du film
20h00 Projection du film
22h00 Discussion

Le film et un verre de vin : 5 euros.
La présentation puis le débat sont animés par B.R. Pons et Olivier Valade.

Valse avec Bachir (2008) a d'abord été tourné en vidéo, monté comme un film de 90 minutes, puis Ari Folman et ses animateurs ont développé un story board en 2300 dessins, qu'ils ont ensuite animé. Le long métrage mélange animation Flash, d'animation classique et de 3D, et chaque dessin a été crée de toutes pièces par le directeur artistique du film, David Polonsky, et ses trois assistants.

Ce fut l'un des événements du dernier Festival de Cannes. Troisième film de l'Israélien Ari Folman, "Valse avec Bachir" est un mélange détonant entre dessin animé, enquête documentaire, journal intime et chronique de guerre. L'enchaînement de ses deux premières séquences suffit à annoncer l'amplitude de son registre.

Merci, Paul

Si, avec tous les chrétiens du monde, nous célébrons Pâques ces jours-ci, c'est parce que, il y a un peu moins de deux mille ans, Christ s'est laissé immoler comme l'Agneau de Dieu expiant le péché du monde. Et que, peu de temps après, Dieu l'a relevé d'entre les morts, signifiant par là qu'il avait accepté son sacrifice et que, la mort ayant perdu son empire sur les hommes, ceux qui mettraient leur foi dans le Ressuscité seraient aussitôt entraînés avec lui hors de la mort et vers la vie.

Mais c'est aussi parce qu'un homme répondant au nom de Paul s'est offert sans réserve pour annoncer la bonne nouvelle au-delà des portes de Jérusalem ou même des frontières d'Israël, jusqu'aux nations. Ainsi, nous qui, pour la plupart, sommes non-juifs, nous avons su ce que Dieu avait réalisé pour nous aussi, par l'intermédiaire de son Christ.

Il est juste qu'en ce temps de fête, nous tournions d'abord les regards vers l'auteur de notre salut. Pour lui dire notre reconnaissance et lui rendre tous ensemble l'hommage enthousiaste qu'il mérite.

Mais il ne serait sans doute pas déplacé, au contraire, que nous nous souvenions également avec gratitude de celui qui, à la manière d'un prêtre, avait souhaité nous présenter à Dieu, nous les païens, comme son offrande, et qui paya de sa vie ce généreux projet.

D'après Stephen Johnston

Issy, c'est sur France 2

À quoi sert-il que nous nous « décarcassions » ?

Si nos propres œuvres ne comptent pour rien dans notre salut, à quoi sert que nous nous « décarcassions » pour faire le bien ?

Réponse de Paul, l'apôtre : votre méconnaissance des réalités spirituelles vous fait divaguer ! La question n'est pas de savoir s'il est utile que vous vous efforciez de vivre une vie juste, mais plutôt de savoir si vous avez le choix !

Et Paul de nous proposer dans les chapitres 6 et 7 de sa Lettre aux Romains trois images illustrant notre condition en tant que croyants, dont la leçon est la même : vu ce que nous sommes, nous ne pouvons porter autre chose qu'un fruit qui honore Dieu.

Nous avons été baptisés

La première image est celle du baptême. Lorsque nous avons été baptisés, nous avons signifié les conséquences immédiates de notre adhésion à Christ par la foi : devenus un avec lui, avec lui nous sommes morts au péché, et avec lui aussi nous sommes re-nés à une vie nouvelle.

Or, cette vie nouvelle est celle de Christ : une vie entièrement tournée vers Dieu et à jamais préoccupée de lui être agréable en toutes choses.

Nous avons été affranchis

La deuxième image est celle de l'esclavage. Lorsque nous nous sommes attachés à Christ par la foi, nous avons été affranchis. D'esclaves du péché, nous sommes devenus d'un coup esclaves de la justice.

Or, dès lors que nous avons changé de maître, il ne peut plus être question pour nous de servir l'ancien. C'est au nouveau que nous nous dévouons désormais entièrement.

Nous avons été dégagés

La troisième image est celle du mariage. Nous étions liés à la loi comme à un conjoint. Et cette loi, en nous renvoyant constamment à notre faiblesse, nous accablait. Mais en nous unissant à Christ par la foi, nous sommes morts. Nous ne sommes donc plus liés à la loi, mais à Christ.

Or, ce lien nouveau engendre (sur)naturellement en nous un fruit inédit, qui nous rend agréables à Dieu.

Pourquoi donc nous « décarcasser » ? Parce que nous ne pouvons pas faire autrement. Et que c'est ainsi que nous réjouissons le cœur de notre Père.

D'après Matthieu Sanders