Entente Évangélique Paris Rive Gauche

L'Apocalypse pour les nuls

Musique et réflexion autour d'un dessert

De l'insondable au limpide

Quelques réflexions à partir de Romains 11.32 à 12.2.

Les voies du Seigneur sont impénétrables.

Comment comprendre qu'il ait jugé nécessaire de nous enfermer tous dans la désobéissance pour pouvoir nous faire grâce à tous ?

Et qui d'entre nous ne s'est jamais interrogé sur la façon dont il nous traite, les chemins dans lesquels il nous entraîne ou les épreuves auxquelles il nous expose ?

Ses jugements, décidément, sont insondables !

Mais si la pensée du Seigneur échappe largement à notre connaissance, il arrive qu'il nous en livre une partie.

Comme ici, lorsqu'il nous indique, par la bouche de son apôtre, ce qu'il attend de nous : que nous nous offrions à lui corps et âme.

Là, nous ne sommes plus dans le flou. Ce qui nous est indiqué est aussi limpide que concret.

Ce que Dieu veut ? Que nous lui remettions notre vie tout entière pour qu'il la remodèle par son Esprit à l'image de celle de son Fils.

Alors seulement, nous serons ce qu'il voudrait que nous soyons : des témoins de sa grâce, à la fois différents du monde et toujours plus proches des hommes et des femmes qui nous entourent.

Et c'est à lui que reviendra la gloire, dans tous les siècles ! Amen.

D'après Stephen Johnston

Soirée louange et prière au Pavé d'Orsay

Le Quatuor Kumisa à Alésia

Frappé pour nous

Effroyables, ces dix fléaux qui ont frappé l'Égypte pour cette seule raison que son pharaon ne voulait pas laisser les Hébreux recouvrer leur liberté !

Le dernier, surtout, qui visait tous les premiers-nés. Et qui les emporta tous, sauf ceux protégés par le sang d'un agneau sacrifié, hâtivement badigeonné autour de la porte d'entrée de leur maison.

Terrifiantes, oui, ces plaies infligées à la nation qui retenait captif le peuple élu !

Sans commune mesure, pourtant, avec celles qui, quelques quatorze siècles plus tard, s'abattirent sur Christ. Au Golgotha.

À la croix, en effet, parce qu'il avait choisi d'y expier nos fautes, toutes nos fautes, Christ connut le malheur extrême : la colère de son Père. Puis son abandon.

C'est comme si tous les fléaux s'étaient conjugués pour le ravager.

Quant au Père, il ne s'épargnait pas la pire des douleurs : celle d'avoir à frapper lui-même son premier-né, avant de se détourner de lui, son unique, son bien-aimé.

Et pour quoi ?

Pour que, le Fils unique de Dieu ayant payé pour notre péché, nous n'ayons pas à en acquitter nous-mêmes le prix.

Pour que, Christ ayant subi à notre place la colère de son Père, nous ne connaissions jamais, nous, que son amour.

Pour que, Jésus ayant été fait malédiction pour nous, nous soyons en droit, nous, de ne plus attendre de Dieu que sa bénédiction.

Puissions-nous savoir gré à notre Sauveur d'avoir voulu nous arracher ainsi au destin funeste, mais juste, qui était le nôtre dès lors que nous avions offensé Dieu.

P.S. Et que vienne bientôt le jour où l'Égypte rebelle elle-même se mettra au bénéfice de l'œuvre salvatrice de Christ ! (Ésaïe 19.23-25.)

D'après Matthieu Sanders

Prudence !

C'est un appel à la prudence qui nous a été adressé ce matin par Jan Bialecki. À la prudence et au discernement.

Jésus est catégorique (1) : il est des « chiens », des « cochons » même, qui ne méritent pas que nous leur livrions ce que nous avons de plus précieux — l'Évangile, par exemple, ou je ne sais quelle expérience personnelle suffisamment édifiante pour que nous éprouvions le besoin de nous en ouvrir à d'autres. Reste à savoir comment reconnaître ces individus tout juste bons à piétiner ce que nous leur offrons avant de se retourner contre nous. D'où notre besoin de discernement.

Quant à Paul, l'apôtre, il nous met en garde contre ce qu'il appelle les attelages disparates (2) — entreprises, voire, par analogie, mariages mixtes. C'est que nous associer avec des non croyants n'est jamais sans danger : car qui dit que, de compromis en compromis, nous ne finirons pas par nous conformer à nouveau à l'esprit du monde ? Ici encore, notre besoin est criant, de discernement.

Candides, nous devons l'être, comme des colombes ; mais prudents, il nous faut l'être aussi, à l'image cette fois des… serpents (3).

Bref ! nous n'avons pas d'autre option que celle de demander au Dieu qui donne à tous généreusement et sans faire de reproche ce discernement qui, naturellement, nous fait cruellement défaut (4).

(1) Matthieu 7.6
(2) 2 Corinthiens 6.14
(3) Matthieu 10.16
(4) Voir Jacques 1.5